إختيــــارات الصبـــــاح

أجمل ما في الكون

وأحلا ما في الحياة

وأسعد ما في الدنيا…

(      ذكـر الله        )

وهل شرّعت العبادات وسنت السنن

[     إلا لذكر الله     ]

سبحان الله وبحمده

سبحان الله العظيم 

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

   (( طيّـــب مسامـــعـــك مع ))

     الشيخ / ناصر القطامي 

http://youtu.be/tNQ1Y6ndkqg

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

   ((  حــــديــث اليـــــوم  ))

قال ﷺ : إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل ، توضع في أخمص قدميه جمرة ، يغلي منها دماغه 

  [ رواه  البخاري  ]

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

     ((   هـمـــسة..........))

يُحكى أن هماً غسلته دمعة،

وقلباً أحيته سجدة،

وحُلماً حققته دعوة..

للحياة مع الله مــذاقاً آخر !

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

   (( أخــــي الغــــالي  ))

إذا جلست في ظلام الليل بين يدي سيدك فاستعمل أخلاق الأطفال فإن الطفل  إذا طلب من أبيه شيئا

 فلم يعطه يبكى عليه!

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

 ((   مقطع مرئي   )) 

فضل العشر الأواخر من

 رمضان وليلة القدر .

للشيخ عبدالعزيز الطريفي

http://t.co/hmVpCy6GqE

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

  ((      تأمــــــــل       ))

{  اتق الله حيثما كنت

وأتبع السيئة الحسنة تمحها

وخالق الناس بخلق حسن }

قال ابن رجب :

هذه الوصية عظيمة جامعة

لحقوق الله وحقوق عباده

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

   ((    مع الشعر     ))

قــمْ فــي الـدجى لله جــل جلاله

فـــالله ينـــزلُ إن مـضى الثـلثـان

ويقـولُ هل من تائبٍ أعفو وهــلْ

مــن مـذنــبٍ مسـتـغـفـرٍ نـدمـان

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

 أراكم  غداً  إن شــــــاء الله

مع اختيارات مميزة......

 ملاحظاتكم ومقتراحاتكم

 في هذا الرابط 

http://sayat.me/Hameed9507

وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

زكاة الفطر

مسائل في زكاة الفطر

أولاً : حكمها واجبة على كل مسلم تلزمه مؤنة نفسه إذا فضل عن قوته وقوت عياله يوم العيد وليلته .

ثانياً: مقدارها صاع نبوي (ويبلغ أربع حفنات بملىء اليد المتوسطة ) من قوت أهل البلد ودليله ما جاء في الصحيحين من حديث بن عمر رضي الله عنه قال : فرض رسول الله – صلى الله عليه وسلم – زكاة الفطر صاعاً من تمر ، أو صاعاً من شعير ، على العبد والحر ، والذكر والأنثى ، والصغير والكبير من المسلمين ، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة ) متفق عليه واللفظ للبخاري . ويجزئ صاع من قوت بلده مثل الأرز ونحوه.

ثالثاً: وقت إخراجها لها وقت وفضيلة ووقت استحباب ، أما وقت الفضيلة فقبل صلاة العيد ، وأما وقت الاستحباب فقبل العيد بيوم ويومين ، ومن أخرجها بعد صلاة العيد فانما هي صدقة من الصدقات وليست زكاة وصاحبها آثم فعليه التوبة والاستغفار مع اخراجها .

رابعاً: الحكمة من تشريعها: فإن الحكمة من تشريع زكاة الفطر هو تطهير الصائم من اللغو والرفث، ويدل لذلك ما روى ابن عباس رضي الله عنهما قال: ( فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين )، رواه أبو داود وابن ماجة والدارقطني والحاكم وصححه.

وذلك أن الصائم في الغالب لا يخلو من الخوض واللهو ولغو الكلام، وما لا فائدة فيه من القول، والرفث الذي هو الساقط من الكلام، فيما يتعلق بالعورات ونحو ذلك، فتكون هذه الصدقة تطهيراً للصائم مما وقع فيه من هذه الألفاظ المحرمة أو المكروهة، التي تنقص ثواب الأعمال وتخرق الصيام. والقصد من زكاة الفطر كذلك التوسعة على المساكين، والفقراء المعوزين، وإغناؤهم يوم العيد عن السؤال والتطوف، الذي فيه ذل وهوان في يوم العيد الذي هو فرح وسرور؛ ليشاركوا بقية الناس فرحتهم بالعيد.

ولهذا ورد في بعض الأحاديث: ( أغنوهم عن الطواف في هذا اليوم ) أخرجه الدار قطني وابن عدي وابن سعد في الطبقات بسند فيه مقال. ومعنى الحديث: يعني أطعموهم وسدوا حاجتهم، حتى يستغنوا عن الطواف والتكفف في يوم العيد، الذي هو يوم فرح وسرور. ثم إن إخراجها عن الأطفال وغير المكلفين والذين لم يصوموا لعذر من مرض أو سفر داخل في الحديث.

وتكون طهرة لأولياء غير المكلفين، وطهرة لمن أفطر لعذر، على أنه سوف يصوم إذا زال عذره، فتكون طهرة مقدمة قبل حصول الصوم أو قبل إتمامه.

خامساً: من هم أهل الزكاة ذكرهم الله في سورة التوبة (( إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم )) .

هل يجوز إخراجها قيمة ؟ خلاف بين العلماء وإليك هذا التفصيل :

القول الأول : المنع من إخراجها قيمة. قال به الأئمة الثلاثة مالك ، والشافعي ، وأحمد ، وقال به الظاهرية أيضاً ، واستدلوا بحديث عبد الله بن عمر في الصحيحين: (  فرض رسول الله زكاة الفطر صاعاً من تمر ، أو صاعاً من بر ، أو صاعاً من شعير ) وفي رواية: ( أو صاعاً من أقط ) على الصغير والكبير من المسلمين .

ووجه استدلالهم من الحديث : لو كانت القيمة يجوز إخراجها في زكاة الفطر لذكرها رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ولا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة .

وأيضاً نص في الحديث الآخر ( أغنوهم في هذا اليوم ) وقالوا: غنى الفقراء في هذا اليوم يوم العيد يكون فيما يأكلون حتى لا يضطروا لسؤال الناس الطعام يوم العيد .

القول الثاني : يجوز إخراج القيمة ( نقوداً أو غيرها ) في زكاة الفطر ، قال به الإمام أبو حنيفة وأصحابه ، وقال به من التابعين سفيان الثوري ، والحسن البصري ، والخليفة عمر بن عبد العزيز ، وروي عن بعض الصحابة كمعاوية بن أبي سفيان ، حيث قال : ( إني لأرى مدين من سمراء الشام تعدل صاعاً من تمر ) ، وقال الحسن البصري : ( لا بأس أن تعطى الدراهم في صدقة الفطر ) .

وكتب الخليفة عمر بن عبد العزيز إلى عامله في البصرة : أن يأخذ من أهل الديون من أعطياتهم من كل إنسان نصف درهم.

وذكر ابن المنذر في كتابه (الأوسط) : إن الصحابة أجازوا إخراج نصف صاع من القمح ؛ لأنهم رأوه معادلاً في القيمة للصاع من التمر ، أو الشعير .

ومما سبق يتبين أن الخلاف قديم وفي الأمر سعة ، فإخراج أحد الأصناف المذكورة في الحديث يكون في حال ما إذا كان الفقير يسد حاجته الطعام في ذلك اليوم يوم العيد ، وإخراج القيمة يجوز في حال ما إذا كانت النقود أنفع للفقير كما هو الحال في معظم بلدان العالم اليوم ، ولعل حديث رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ( أغنوهم في هذا اليوم ) ، يؤيد هذا القول ؛ لأن حاجة الفقير الآن لا تقتصر على الطعام فقط ، بل تتعداه إلى اللباس ونحوه ..

ولعل العلة في تعيين الأصناف المذكورة في الحديث ، هي: الحاجة إلى الطعام والشراب وندرة النقود في ذلك العصر حيث كانت أغلب مبايعاتهم بالمقايضة، وإذا كان الأمر كذلك فإن الحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً ، فيجوز إخراج النقود في زكاة الفطر للحاجة القائمة والملموسة للفقير اليوم . والله أعلم .

وفضيلة الشيخ سليمان بن ناصر العلوان كأنه يميل الى قول الأنفع للفقير نقوداً كانت أم طعام .

ويجوز تجزئة الزكاة على عدة فقراء ولو أعطاها فقيراً واحداً جاز .

ما حكم إخراج الزكاة عن الحمل؟ يستحب إخراجها عنه لفعل عثمان – رضي الله عنه – ، ولا تجب عليه لعدم الدليل على ذلك .

مسائل في ليلة القدر [ الجزء الأول ]

 (( همسة مسائية ...))

* بعنوان :

 

من الليالي العظيمة في هذا الشهر " ليلة القدر " التي أنزل الله فيها كتابه العظيم, فقال تعالى :

(( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ))[القدر:1]

, قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : أنزل الله القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة من السماء الدنيا، ثم نزل مفصلاً بحسب الوقائع في ثلاث وعشرين سنة على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

**سبب التسمية :

قال السعدي رحمه الله تعالى : وسميت ليلة القدر لعظم قدرها وفضلها عند الله، ولأنه يُقدر فيها ما يكون في العام من الأجل والأرزاق والمقادير القدرية.

إنها الليلة التي قال الله عنها:

 (( لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ))

[القدر:3] .

نعم.. إنها تعدل في الزمن

 فوق ثلاث وثمانين سنة.

قال ابن كثير: وهذا القول بأنها أفضل من عبادة ألف شهر - وليس فيها ليلة القدر - هو اختيارابن جرير. وهو الصواب لا ما عداه 

وقوله تعالى :

(( تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ 

رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ ))[القدر:4] .

قال ابن كثير رحمه الله تعالى: أي: يكثر تنزل الملائكة في هذه الليلة لكثرة بركتها، والملائكة يتنزلون مع تنزل البركة والرحمة، كما يتنزلون عند تلاوة القرآن ويحيطون بحلق الذكر، ويضعون أجنحتهم لطالب العلم بصدق تعظيما له.

وأما الروح فقيل: المراد به هاهنا جبريل عليه السلام، فيكون من باب عطف الخاص على العام. وقيل:

هم ضرب من الملائكة.

وقوله تعالى:

(( سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ))

[القدر:5]. 

قال قتادة وابن زيد في قوله: " سلام هي " يعني هي خير كلها، ليس فيها شر إلى مطلع الفجر.

وقال مجاهد: يعني أن ليلة القدر " سالمة " لا يستطيع الشيطان أن يعمل فيها سوءا ولا أن يحدث فيها أذى.

إنها الليلة التي حثنا الرسول صلى الله عليه وسلم على قيامها فقال :

 ( من قام ليلة القدر إيمانا

واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) . متفق عليه .

 **مسألة :

هل ليلة القدر كانت للأمم قبلنا ؟.

قال ابن كثير رحمه الله تعالى : اختلف العلماء:

هل كانت ليلة القدر في الأمم السالفة،

 أو هي من خصائص هذه الأمة؟ على قولين:

القول الأول : يرى مالك تخصيص هذه الأمة بليلة القدر، وقد نقله صاحب "العدة" أحد أئمة الشافعية عن جمهور العلماء، والله أعلم.

وحكى الخطابي عليه الإجماع، ونقله الرافعي جازماً به عن المذهب.

والقول الثاني : أنها كانت في الأمم الماضين كما هي في أمتنا.

عن مرثد قال: ( سألت أبا ذر قلت: كيف سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر؟ قال: أنا كنت أسأل الناس عنها، قلت: يا رسول الله، أخبرني عن ليلة القدر، أفي رمضان هي أو في غيره؟ قال: بل هي في رمضان. قلت: تكون مع الأنبياء ما كانوا، فإذا قبضوا رفعت؟ أم هي إلى يوم القيامة؟ قال: بل هي إلى يوم القيامة. قلت: في أي رمضان هي؟ قال: التمسوها في العشر الأول، والعشر الأواخر. ثم حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدث، ثم اهتبلت غفلته قلت: في أي العشرين هي؟ قال: ابتغوها في العشر الأواخر، لا تسألني عن شيء بعدها. ثم حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم اهتبلت غفلته فقلت: يا رسول الله، أقسمت عليك بحقي عليك لما أخبرتني في أي العشر هي؟ فغضب علي غضبا لم يغضب مثله منذ صحبته، وقال: التمسوها في السبع الأواخر،

 لا تسألني عن شيء بعدها )

رواه أحمد , ورواه النسائي عن الفلاس، 

عن يحيى بن سعيد القطان به .

ففيه دلالة على ما ذكرناه، وفيه أنها تكون باقية إلى يوم القيامة في كل سنة بعد النبي صلى الله عليه وسلم 

لا كما زعمه بعض طوائف الشيعة 

من رفعها بالكلية .

نكمل  غداً إن شاء الله

🔻الجزء الثاني

  [    مسائل في ليلة القدر (٢)    ]

وبدأت العشر وبدأ السباق

  ((    همسة مسائية...... ))

   * بعنــوان

  

 

نعم لقد بدأت العشر الأواخر من رمضان لكي تحكي لنا قصة "قرب الوداع" لهذا الشهر الكريم ولكي تحكي لنا "ليلة القدر" لعل النفوس أن تنافس

ولكي تروي لنا "حلاوة الاعتكاف " فأين المتنافسون؟؟

لقد بدأت العشر وبدأ السباق، وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد فيها ما لا يجتهد في غيرها، وهو القدوة في علو الهمة فأين المقتدون المهتدون؟؟

إن ليالي العشر قد آذنت بالرحيل ولسان حالها: "أدركني فإنما أنا ساعات"

وقد لا تدركني في أعوام قادمة.

إنها ليالي العابدين، وقرة عيون القانتين، وملتقى الخاشعين، ومحط المخبتين ومأوى الصابرين.

فيها يحلو الدعاء ويكثر البكاء.

إنها ليال معدودة وساعات محدودة،

 فيا حرمان من لم يذق فيها لذة المناجاة..

 ويا خسارة من لم يضع جبهته لله ساجداً فيها.

إنها ليال يسيرة.. والعاقل يبادر الدقائق فيها

 لعله يفوز بالدرجات العلى في الجنان..

"وإنها ليست بجنة بل جنان " .

فيا نائماً متى تستيقظ؟

ويا غافلاً  متى تنتبه...؟

ويا مجتهداً اعلم أنك بحاجة إلى مزيد اجتهاد،

ولا أظنك تجهل هذه الآية

 (( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ ))[التوبة:105]

فماذا سيرى الله منك في هذه العشر....؟

(( همسة مسائية.. ...))

   

   *بعنــوان 

   حـــــــلاوة الإعتكـاف 

  

لعل بعضنا قد وجد أنسه وسعادته في الجلوس مع الناس ومحادثتهم ومسامرتهم, ولكن لابد أن نعلم أن هناك فئام من الناس إذا دخلت العشر الأواخر من رمضان تركوا الخلق , واتصلوا بالخالق.

نعم, إنهم في مساجدهم معتكفين, 

في خلوة مع ربهم, يناجونه, يصلون له, يدعونه, يبكون بين يديه .

إنهم يقتدون في اعتكافهم بسيد المعتكفين عليه الصلاة والسلام الذي لم يترك الاعتكاف من حين فرض الله الصيام .

قال الإمام الزهري رحمه الله :

 " عجباً للمسلمين ! تركوا الاعتكاف مع أن النبي صلى الله عليه وسلم ما تركه منذ قدم المدينة

حتى قبضه الله عز وجل ".

📍إشارات لمحبي الاعتكاف :

١- اختر المسجد المناسب لاعتكافك,

وليكن متميزاً في جماله وجودة  صوت الإمام .

٢- التنسيق مع الأسرة وترك من يقوم برعايتهم من الأبناء الكبار, فإن لم تجد من يرعاهم فلا تتركهم للفراغ والضياع, واعلم أن مصلحة بقائك معهم خير من اعتكافك؛ لأن رعايتهم واجبة, والاعتكاف سنة .

٣- اقرأ في أحكام الاعتكاف حتى يكون اعتكافك صحيحاً وسليماً من المخالفات .

٤- قد يكون من المناسب وجود رفقة تعينك .

٥- احرص على أن ينتهي اعتكافك ليلة العيد لتعود إلى أهلك وتشاركهم فرحة العيد , ورتب حجوزات سفرك وما يلزمك لذلك .

٦- جاهد نفسك على عمارة وقت الاعتكاف بالصالحات, واعلم أن النفس تحب الراحة والكسل والنوم, ولكن تذكر سرعة الأيام وفضل الزمان, وتذكر من فاز بالدرجات العالية بسبب الهمة العالية

(( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ))[الواقعة:10] 

(( أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ))[الواقعة:11] .

قال أحد الصالحين : إن استطعت 

أن لا يسبقك إلى الله أحد فافعل .

٧- لا تكثر من الأكل؛ فهو جالب للكسل والنوم , وتأمل ما قال عمر رضي الله عنه:

" من كثر أكله لم يجد لذكر الله لذة ".

٨- رتب أوقاتك في الاعتكاف ولا تجتهد في أوقات وتفرط في أوقات أخرى , وكن متوازناً .

٩- عليك بتنويع العبادات حتى

 لا تمل من نوع واحد, فمثلاً: قراءة القرآن, صلاة النافلة, كثرة التسبيح, الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم, التفكر في عظمة الله تعالى ومخلوقاته, القراءة في كتب عن الهمة العالية ونعيم الجنة

وأخبار الصالحين من عشاق العبادة .

١٠- استفد من اعتكافك بالتربية على ضبط اللسان, وحفظ البصر, وترك فضول الطعام والاختلاط بالآخرين .

إختيـــــــارات الصبـــــــاح

أحبتي في الله ......

ضاعفوا الإجتهاد في هذه الليالي ،

أكثروا من الذكر ...

أكثروا من تلاوة القرآن ...

أكثروا من الصلاة ،

 أكثروا من الصدقات 

أكثروا من تفطير الصائمين ...

فإن رسول الله ﷺ 

كان يجتهد في العشر

ما لا يجتهد في غيرها.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

    ((   عطر لسااااانك     )) 

سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ، 

ورضا نفسه ، وزنة عرشه ،

ومداد كلماته .ثلاث مرات 

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

     ((     حديث اليوم      )) 

قال رسول الله ﷺ :

 مَن قام ليلةَ القدرِ إيمانًا واحتسابًا،

غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبِه “. [ رواه البخاري ]

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

    ((     نصيحــــــة       ))

  

  احذروا أقوال المشتغلين بتحديد ليلة القدر هذا

 العام برؤى واحلام ،فيقطعون  الرجاء ببقية الليالي

جدوا في طلبها كل الليالي .

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

   ((      فتــــــــوى      ))

متى يبدأ الاعتكاف في العشر الأواخر هل

في ليلة الواحد والعشرين أم في صباحها ؟

للعـــــلامة صالح بن فوزان

http://t.co/D0qshgz1QY

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

   ((      فـائـــــــــــدة      ))

الصائم في ليله ونهاره في عبادة ويستجاب دعاؤه في صيامه وعند فطره فهو في نهاره صائم صابر وفي ليله طاعم شاكر. اللطائف لابن رجب ص١٥٧

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

   ((      مقطع مميز       ))

 

الإستعداد لليلة القدر

الشيخ صالح المغامسي

 http://t.co/iymjkkfrcs

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

اللهم آجعل ماتبقى من أيام رمضان جابرة للقلوب ساترة للعيوب ماحية للذنوب مفرجة للكـــــــروبَ.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

 أراكم  غداً  إن شــــــاء الله

مع اختيارات مميزة......

 ملاحظاتكم ومقتراحاتكم

 في هذا الرابط 

http://sayat.me/Hameed9507

وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

إختيارات الصباح

كان رسول الله ﷺ  يُحافظ على الأذكار محافظة شديدة ، ويأمر بها ، لأنها الحبل الواصل بين العبد وربه ، وقد ترتبت عليها الأجور العظيمة على سهولتهافحافظ عليها ليحفظك الله .

http://t.co/DBQ0L8xv

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

 ((   طيّـــب مسامـــعـــك مع    ))

الشيخ / عبدالعزيز الأحمد 

http://www.ryadh-quran.net/download-15448-0.html

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

   ((    التــفسير الميـسر     ))

قال تعالى ؛ { خُذُوهُ فَغُلُّوهُ  }

أي : يقال لخزنة جهنم: خذوا هذا المجرم الأثيم, فاجمعوا يديه إلى عنقه بالأغلال .

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

   ((   اللهمَّ لا تحرمنا فضلك    ))

في سنن ابن ماجه

يقول -صلى الله عليه وسلم-

( إن للهِ عند كُلِّ فِطرٍ عتقاءَ

وذلك في كلِّ ليلة  )

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

  ((   هـمـــسة..........))

من أراد أن يراك مخطئاً ،

 سيراك ولو كان كفيفاً..

[ فلا تنشغل بإرضاء الناس ]

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

  ((    أخــــي الغــــالي    ))

ذكر الرسول أنه رأى رجل يتقلب 

في الجنة بسبب غضن أزاله

عن طريق المسلمين .

فكيف بمن يزيل الجوع والحر  

والخوف من نفوس المسلمين... ؟ 

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

  ((        قصة موجزة        ))

تقدم شاب صالح وفقير فرده الأب لفقره

وتقدم شاب فاسق وغني فَقبِله!

فاستغربت الفتاة فقال:

سيهديــــه الله.........

أليس الهادي هو أيضا الرازق؟!

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

أراكم  غداً  إن شــــــاء الله

مع اختيارات مميزة......

 ملاحظاتكم ومقتراحاتكم

 في هذا الرابط 

http://sayat.me/Hameed9507

وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

خطر الجـــــــامية

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه نبذة عن فرقة الجامية اللتي تسلطت على علماء بلاد الحرمين ودعاتها بالتجريح والقدح والسب إلا ما شاء الله  وللأسف أن أتباع هذه الفئة الضاله عن منهج السلف الصالح ، اعتلوا بعضا من المناصب في الجامعات(وخاصة احدى الجامعات الاسلامية العريقة) وغيرها وخطرهم على الأمة الإسلامية عظيم جداً جداً 

لماذا؟ لأنهم يهدمون الإسلام وأهله بقدحهم في حملة لواء الإسلام وهم (العلماء والدعاة) ولا هم لهم إلا ذلك فإذا انتُقِصَ العلماء والدعاة فمن يقود الامة المسلمة ؟

 من هم الجامية ؟ :

فرقة تنسب لمحمد أمان الجامي رحمه الله وهو منهم براء فقد زكاه ابن باز رحمه الله وغيره 

أبرز شيوخهم :

  فالحٌ الحربيُّ ، و محمّد بن هادي المدخلي ، وفريدٌ المالكيِّ ، وتراحيبٌ الدوسريًّ ، وعبداللطيف با شميل ٍ ، وعبدالعزيز العسكر ، أمّا فالحٌ الحربيُّ فهو سابقاً من أتباع ِ جُهيمانَ ، وسُجنَ فترة ً بسببِ علاقتهِ بتلكَ الأحداثِ ، وبعد خروجهُ من السجن ِ ، تحوّلَ وانتحلَ طريقة َ موارق ِ الجاميّةِ ، وأصبحَ من أوقحهم وأجرئهم ، وأمّا فريدٌ المالكي فقد انتكسَ فيما بعدُ ، وأصبحَ من أهل ِ الخرابِ ، وهو حقيقة ٌ لم يكنْ مستقيماً من قبلُ ، ولكنّهُ كانَ يُظهرُ ذلكَ ، وأمّا باشميل فوالدهُ شيخٌ معروفٌ ، ومؤرخٌ فاضلٌ ، إلا أنَّ ولدهُ مالَ عن الحقِّ ، وأصبحَ جامياً ، بل من أخبثهم أيضاً ،  ، أمّا عبدالعزيز العسكرُ فقد فضحهُ اللهِ بفضيحةٍ شنيعةٍ ، فُصلَ على سببها من التدريس ِ ، وأمّا تراحيبٌ فهو مؤلّفُ كتابِ القطبيّةِ ، وأمّا صالحٌ السحيميُّ فإنّهُ من غلاة ُ الجاميّةِ ، وأكثرهم شراسة ً وتطرّفاً ، وفي محاضرةٍ لهُ ألقاها بجامع ِ القبلتين ِ ، جعلَ الشيخين ِ سفراً وسلمانَ قرناءَ للجعدِ بن ِ درهمَ وللجهم ِ بن ِ صفوانَ ولواصل ٍ بن ِ عطاءٍ في الابتداع ِ !! . وكَذلِك من الجهال الذين تأثروا بهم في هذا العصر وأصبحوا من الداعين إلى فكرهم عبدالعزيز الريس وحمد العتيق وعبداللطيف باشميل وغيرهم .

كانوا قد بلغوا من الفسادِ والتفرقةِ أمداً بعيداً ، واستطاعوا تمزيقَ الأمّةِ والتفريقَ بينهم ، ولم يتركوا شيخاً ، أو عالماً ، أو داعية ً ، إلا وصنّفوهُ وشهّروا بهِ ، إلا هيئة َ كبار ِ العلماءِ.

 . ومن المشايخ ِ الذين أسقطوهم : سفر الحوالي ، سلمان العودة ، ناصر العمر ، عايض القرني ، سعيد بن مسفر ، عوض القرني ، موسى القرني ، محمد بن عبدالله الدويش ، عبدالله الجلالي ، محمد الشنقيطي ، أحمد القطان ، محمد قطب ، عبدالمجيد الزنداني ، عبدالرحمن عبدالخالق ، عبدالرزّاق الشايجي ، د ناصر العمر وكذلك د محمد العريفي وغيرهم . وكانَ أساسُ تصنيفهم للعالم ِ والداعيةِ ، هو موقفهُ من الدولةِ ، فإن كانَ موقفُ الشيخ ِ يدعو إلى الإصلاحِ ، فإنّهُ من الخوارج ِ ، أو من المهيّجةِ ، أو من المبتدعةِ الضالّينَ ، ويجبُ التحذيرُ منهُ وإسقاطهُ !!وهم بذلك يضرون الدولة اكثر مما ينفعوها ،

والمناصحة لولي الأمر مطلوبة شرعاً وليس فيها محظور فالنبي صلى الله عليه وسلم حينما سأل عن النصيحة لمن؟  قال : لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم.

، وعندما أصدرَ الشيخُ بنُ باز ٍ – رحمهُ اللهُ – في سنةِ 1413 هـ بياناً يستنكرُ فيهِ تصرّفهم ، ويعيبُ عليهم منهجهم ، وقامَ الشيخُ سفرٌ بشرحهِ في درسهِ ، في شريطٍ سُمّي لاحقاً : الممتاز في شرح ِ بيان ِ بن باز ، طاروا على إثرها إلى الشيخ ِ – رحمهُ اللهُ – وطلبوا منهُ أن يزكّيهم ، حتّى لا يُسيءَ الناسُ فيهم الظنَّ ، فقامَ الشيخُ بتزكيتهم ، وتزكيّةِ المشايخ ِ الآخرينَ ، إلا أنّهم لفرطِ اتباعهم للهوى ، وشدّةِ ميلهم عن الإنصافِ ، قاموا ببتر ِ الكلام ِ عن المشايخ ِ الآخرينَ ، ونشروا الشريطَ مبتوراً ، حتّى آذنَ لهم بالفضيحةِ والقاصمةِ ، وظهرَ الشريطُ اً وللهِ الحمد .

 وبعدَ ذلك َ ، بدأ الجاميّونَ يلتفتونَ لأنفسهم ، وأخذوا يقرّرونَ قواعدهم ، ويأصلونَ لمذهبهم ، وينظّرونَ لهُ ، وكثرتْ تصانيفهم الخاصّة ُ بتقرير ِ قواعدِ مذهبهم ، أو الدفاع ِ عنهُ ، بعدَ أن كانوا مُهاجمينَ لغيرهم فيما مضى ، وهنا انشرخَ جدارهم الشرخَ الكبيرَ ، وبدأو ينقسمونَ انقساماتٍ كبيرة ً ، كلُّ طائفةٍ تبدّعُ الطائفة َ الأخرى ، ولا يزالونَ إلى هذا اليوم ِ في انقسام ٍ ، وتشرذم ٍ ، كما كانَ حالُ المعتزلةِ ، والذين تشرّذموا في فترةٍ وجيزةٍ ، وانقسموا إلى عشراتِ الفرق ِ ، كلُّ أمّةٍ منهم تلعنُ أختها ، وتصفُها بصفاتِ السوءِ ، وتُعلنُ عليها العِداءَ والحربَ ! .الكلام على فرقة الحدادية وأصل شبهتهم وأوّلُ انشقاق ٍ حدثَ ، كانَ ظهورُ فرقةِ الحدّاديةِ ، وهم أتباعُ محمودٍ الحدادِ ، وهو مصريٌّ نزيلٌ بالمدينةِ النبويّةِ ، من أتباع ِ ربيع ٍ ، إلا أنّهُ كانَ أجرأ من ربيع ٍ وأصرحَ ، ولهذا قامً بطردِ أصولهِ ، وحكمَ على جميع ٍ من تلبّسَ ببدعةٍ ، أن يُهجرَ ، وتُهجرَ كتبهُ وتصانيفهُ ، وأظهرَ دعوتهُ الشهيرة َ لحرق ِ كتبِ الأئمةِ السابقينَ ، أمثالَ كتبِ ابن ِ حزم ٍ والنّوويِّ وابن ِ حجر ٍ وغيرهم ، وذلكَ لأنّهم مبتدعة ٌ ، ويجبُ هجرهم ، وتحذيرُ النّاس ِ من كتبهم ، أسوة ً بسفر ٍ وسلمانَ والبقيّةِ وقد كانَ الحدّادُ في ذلكَ صادقاً ، ويدعو إليهِ عن دين ٍ وعلم ٍ ، ويرى أنَّ الأصلَ يجبُ طردهُ ، ولا يمكنُ عزلُ الماضي عن الحاضر ِ ، وتعاملُ العلماءِ مع المبتدعةِ واحدٌ ، وقد وافقهُ على ذلكَ ربيعٌ في أوّل ِ الأمر ِ ، ثمَّ لمّا رأى إنكارَ النّاس ِ على الحدّادِ ، أعلنَ الانقلابَ عليهِ ، وتبرّأ منهُ . والسببُ الذي دعا موارقَ الجاميّةِ ، إلى الكفِّ عن تبديع ِ الأئمةِ السابقينَ ، هو أنّهم كانوا أصحابَ هدفٍ محدّدٍ ، ولهم وظيفة ٌ واحدة ٌ ، وهي تنفيرُ النّاس ِ عن اتّباع ِ المشايخ ِ المُصلحينَ ، وإسقاطهم ، وما عدا ذلكَ فلا شأنَ لهم بهِ ، وأمّا الحدّادُ فقد كانَ رجلاً عابداً ، ويرى أنَّ الدعوة َ لا بُدَّ من طردها وإعمالها جميعاً ، ولم يكنْ يعرفُ مقصدهم ، وأنّهم كانوا مجرّدَ اتباع ٍ ، ولا يهمّهم أمرُ العلم ِ من قريبٍ أو بعيدٍ ، ولهذا خرجَ عليهم ، ونابذهم ، وانفصلَ عليهم ، وسُمّيتْ فرقتهُ بالحدّاديةِ ، ثمَّ سعوا في إخراجهِ من المدينةِ ، حتّى تمكّنوا من ذلكَ ، ومعَ مرور ِ الوقتِ خمدتْ دعوة ُ الحدّدايّةِ في بلادِ الحجاز ِ ، وانتقلتْ حمّاها إلى بلادِ اليمن ِ ومصرَ والشامَ وغيرها . تناقضات بعض شيوخ الجامية وبيان طوامهم ولشيوخهم من التهافتِ والجهالاتِ الشيءُ الكثيرُ . خذْ مثلاً ربيع المدخلي ، هذا الرّجلُ الذي يزعمُ الجاميّة ُ أنّهُ حاملُ لِواءِ الجرح ِ والتعديل ِ في هذا العصر ِ ، ومعَ ذلكَ فقد وجدَ الباحثونَ عليهِ ثغراتٍ كبيرة ً منهجيّة ً ، في علم ِ أصول ِ الحديثِ ، والذي هو تخصّصهُ ، بل وجدوا عندهُ من السقطاتِ والزلاّتِ ، ما يجعلُ أحدهم يستعجبُ كيفَ تفوتُ هذه على صِغار ِ الطلبةِ ، فضلاً عن رجل ٍ يوصفُ بأنّهُ حاملُ لواءِ الجرح ِ والتعديل ِ !! . وربيعٌ هذا كتبَ مرّة ً مقالاً عن مؤسسةِ الحرمين ِ الخيريةِ ، ونشرها في منتدى سحابٍ ، ووجدتْ صدى ورواجاً وقبولاً عندَ طائفتهِ ، حتّى قامَ بعضُ كِبار ِ أهل ِ العلم ِ باستنكار ِ تلكَ المقالةِ ، وردّوا على ربيع ٍ ، وأنكروا عليهِ ، فما كانَ منهُ إلا أن تبرّأ من المقالةِ ، وأنّهُ لم يكتبها ، وقامَ بنحلها لشخص ٍ هناكَ اسمهُ أبو عبداللهِ المدني !! ، وأنَّ المدنيَّ المذكورَ هو من نشرَ المقالة َ وكتبها وليسَ ربيعاً !! ، في تبرير ٍ سامج ٍ مُضحكٍ ومخز ٍ !! . وربيعٌ هذا هو من أسقطَ أبا الحسن ِ المصري المأربيِّ ، والطامّة ُ الكبرى أنَّ أبا الحسن ِ قد كانَ من كِبار ِ شيوخهم ، ولهُ علاقة ٌ قويّة ٌ بالأمن ِ السياسيِّ في بلادِ اليمن ِ ، وكانَ في تلكَ الأيّام ِ إماماً للجاميّةِ ، ومنظّراً لها ، وهو الذي تولّى نشرَ فتنةِ الإرجاءِ ، والتصنيفَ فيها ، وبعدما أسقطهُ المدخليُّ ، تنكّروا لها ، وهاجموهُ ، وجعلوهُ مبتدعاً جاهلاً زائغاً منحرفاً !! ، والأعجبُ من ذلكَ كلّهِ أنَّ أغلبَ سقطاتهِ وزلاّتهِ استخرجوها من أشرطةٍ قديمةٍ لهُ ، في الفترةِ التي كانوا فيها على صفاءٍ وودٍّ !! . وهذا دليلٌ واضحٌ على اتباع ِ القوم ِ للهوى ، وغضّهم البصرَ عن أتباعهم ، حتى إذا غضبوا عليهِ ، قاموا وفجروا في الخصومةِ ، وأخذوا يجمعونَ عليهِ جميعَ مآخذهِ وزلاّتهِ ، ممّا كانوا يغضّونَ عنها بصرهم قديماً ، في فترةِ ولائهِ لهم ! . وربيعٌ هذا رجلٌ غريبُ الأطوار ِ جدّاً ، كانَ في الأصل ِ من جماعةِ الإخوان ِ المُسلمينَ ، ويُقالُ أنَّ رجوعهُ كانَ على يدِ الشيخ ِ سفر ٍ – حفظهُ اللهُ - ، ومع ذلكَ فهو يتنكّرُ للشيخ ِ سفر ٍ أشدَّ التنكّر ِ ، ويبغضهُ أشدَّ البغض ِ ، ويحملُ عليهِ من الحقدِ الدفين ِ ، ما يجعلُ ربيعاً يموتُ في اليوم ِ ألفَ مرّةٍ ، إذا سمعَ خيراً ينالُ الشيخَ سفراً ، أو رفعة ً تُصيبهُ . وعندما ردَّ الشيخُ العلاّمة ُ بكرُ بن ِ زيدٍ ، على ربيع ٍ في مسألةِ الشهيدِ السعيدِ : سيّد قطبٍ – رحمهُ اللهُ - ، وكانَ ردُّ أبي زيدٍ في أربعةِ وريقاتٍ ، قامَ ربيعٌ بعدها فسوّدَ صحائفَ مئاتِ الورق ِ ، وكتبَ ردّاً مليئاً بالسبابِ والشتام ِ والإقذاع ِ ، في حقِّ الشيخ ِ بكر ٍ !! ، وقلبَ الموارقُ فيما بعدُ ظهرَ المجنِّ للشيخ ِ أبي زيدٍ ، وصنّفوهُ حزبيّاً ، وأسقطوهُ ، وعدّوهُ من المبتدعةِ . والأنكى من ذلك والأدهى ، أنَّ ربيعاً قصدَ إلى علي حسن عبدالحميدِ ، وسليماً الهلاليَّ ، وقالَ لهما : أسقطا المغراوي !! ، وإن لم تُسقطاهُ فسأسقطكم أنتم !! . باللهِ عليكَ هل هذا كلامُ رجل ٍ عاقل ٍ !! . وهل هذا تصرّفُ رجل ٍ يبحثُ عن الخير ِ والهدايةِ للمدعو وللنّاس ِ !! . أم تصرّفُ رجل ٍ ملأ الحقدُ والضغينة ُ قلبهُ ، وأعمى بصرهُ ! . ومن مشائخهم كذلكَ مقبلٌ الوادعيِّ ، وقد توفّي قبلَ سنةٍ في جدّة َ ، وهو سابقاً من أتباع ِ جُهيمانَ ، ولكنّهُ أبعدَ عن الدولةِ قبلَ خروج ِ جُهيمانَ ، أي في حدودِ سنةِ 1399 هـ ، حيثُ كانَ يدرسُ الحديثَ في الجامعةِ الإسلاميّةِ ، وهو شديدٌ الأخلاق ِ ، زعِرٌ ، يُطلقُ لسانهُ في مخالفيهِ بالشتم ِ والسبِّ ، بأرذل ِ العِباراتِ . فمن ذلكَ أنّهُ قالَ عن الدكتور ِ : عبدالكريم ِ زيدان ، العالمُ العراقيُّ الشهيرُ ، صاحبُ كتابِ أصول ِ الدعوةِ ، وكتابِ المُفصّل ِ في أحكام ِ المرأةِ المُسلمةِ ، قالَ عنهُ الوادعيُّ : إنَّ علمهُ زبالة ٌ ! ، وقد بلغتْ تلكَ العبارة ُ للدكتور ِ زيدان ٍ ، فجلسَ يبكي بكاءً مُرّاً . ولستُ أدري واللهِ ، كيفَ يجرأونَ على نعتِ مُخالفيهم بهذه الأوصافِ القذرةِ ، لمجرّدِ أنّهُ خالفهم في مسألةٍ أو مسألتين ِ ، وينسفونَ جميعَ علمهم ، ويهدمونَ كلَّ آثارهِ ومعارفهِ ، لمجرّدٍ شبهةٍ عرضتْ ، أو حادثةٍ عنّتْ ؟! . ولهم غيرُ ذلكَ من التناقضاتِ الواضحاتِ البيّناتِ ، وقد تتبّعَ ذلكَ جمعٌ كبيرٌ من الأفاضل ِ ، وجمعوا فيهِ أجزاءً عدّة ً ، ومن أرادَ الوقوفَ عليها فهي موجودة ٌ متيسّرة ٌ ، وللهِ الحمدُ والمنّة ُ .قائمة المشائخ الذين أسقطتهم الجامية وقائمتهم الأخيرة ُ – إضافة ً إلى من مرَّ ذكرهم سابقاً - ، التي جمعتْ المُسقـَطينَ والمُنتقدينَ ، جمعتْ أئمة َ الإسلام ِ في هذا العصر ِ ، وكِبارَ شيوخهِ ، ولم يسلمْ منهم أحدٌ ، وممن ضمّوهُ لقائمتهم : الشيخُ بنُ باز ٍ ، وقد تكلّمَ فيهِ ربيعٌ وانتقصهُ ، والشيخُ الألبانيُّ ، وقد تكلّمَ فيهِ ربيعٌ ، وقالَ عنهُ سلفيّتُنا خيرٌ من سلفيّةِ الألبانيِّ ، والشيخُ بنُ جبرين ٍ ، والشيخُ بكرٌ أبو زيدٍ ، والشيخُ عبداللهِ الغُنيمانُ ، والشيخُ عبدالمحسن العبّادِ ، والشيخَ عبدالرحمن البرّاكِ ، والدكتورَ جعفر شيخ إدريسَ . ومن الدعاةِ وبقيّة ِ المشايخ ِ : محمد المنجّد ، و إبراهيم الدويّش ، وعلي عبدالخالق القرنيَّ ، وعبدالله السعد ، وسعد الحميّد ، وعبدالرحمن المحمود ، ومحمّد العريفي ، وبشر البشر ، وسليمان العلوان ، وغيرهم . ولو حلفتُ باللهِ على أنّهم أسقطوا كلِّ من خالفهم ، لما كنتُ حانثاً ، فجميعُ الدعاةِ والمشايخ ِ والعلماءِ ، ممّن لم يدِنْ بدعوتهم ، أو يسلكْ طريقهم ، فإنّهُ من المبتدعةِ ، ويجبُ هجرهُ وإسقاطهُ . وإنّي أسأل هنا سؤالاً : هل يوجدُ على مرِّ تأريخ ِ الحركاتِ الإسلاميّةِ ، أو سنواتِ المدِّ الإسلاميِّ ، أن قامتْ مجموعة ٌ بتسفيهِ جميع ِ أهل ِ العلم ِ ، والتنفير ِ منهم ، وتحريم ِ الجلوس ِ إليهم ، مثلَ ما فعلَ هؤلاءِ الجهلة ُ ! ، وإذا كانَ جميعُ الدعاةِ والهُداةِ والمُصلحينَ مُبتدعة ٌ ، فمن يبقى إذاً يقودُ الأمّة َ ! . و المقصودُ أيّها الكريمُ أنَّ نشأة َ هذه الطائفةِ ، بتلكَ الكيفيّةِ المذكورةِ ، وفي ذلكَ الظرفِ الدقيق ِ ، وتفرّقها وتشرذمها ، دليلٌ على أنّها فرقة ٌ منحرفة ٌ ، شاذّة ٌ ، همّها الأوّلُ والأخير الطعنُ في دعاةِ الإسلام ِ ، والتفريق ِ بينهم ، ونشر ِ الحقدِ والضغينةِ ، وإشاعةِ سوءِ الظنِّ .

ما هو الحل مع هذه الفرقة التي تدعي أنها سلفية وأنها على منهج السلف الصالح؟

نقول لكم يا أيها المسلمون في بلاد الحرمين افضحوا هذه الفرقة الخبيثة التي تطعن في خاصرة الامة الاسلامية 

انتبهوا لأبنائكم من دعاتهم ومن شيوخهم.، قاطعوا دعاتهم لمن كان يعرفهم إذا لم يقبل النصح والتوجيه 

حذروا منهم ومن منهجم في المساجد والمجالس ومواقع التواصل الاجتماعي وفي كل مكان. 

فإنهم أعداء العلماء والدعاة 

كفانا الله شرهم

وإذا لايوجد لك طريقاً للتواصل الإجتماعي إلا الواتساب فأرسلها للمضافين عندك نصرة للإسلام وحملة لواءه فإن التحذير منهم واجب شرعي على المسلمين.  

كتبه مجموعة من طلاب العلم .

وهذا العلامة ابن عثيمين رحمه الله يحذر من الجامية المداخلة" على YouTube - ةhttps://www.youtube.com/watch?v=ZzE43MgrB8Y&feature=youtube_gdata_player

إختيـــــارات الصبــــاح

عند انتهائك من صلاة الفجر ... 

ومن أوراد صباحك ...

تجد النفس قد ارتاحت واطمئنت ... 

بعد أن بدئت يومها بطاعة وذكر لله..

( الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله

الآء بذكر الله تطمئن القلوب ) 

صباح الطمأنينة بالقرب من الله .

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

   ((   طيّـــب مسامـــعـــك مع   ))

     الشيخ / ناصر القطامي 

http://youtu.be/tNQ1Y6ndkqg

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

    ((      حديث اليوم       )) 

قال ﷺ : إن العبدَ ليتكلمُ بالكلمة

 ما يتبيَّنُ ما فيها يهوي بها في النار 

أبعد ما بين المشرق والمغرب [ رواه  مسلم  ]

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

   ((   همسة...........))

البعض يتهاون في صلاة الجمعة

في رمضان!!

والبعض لا يأتي إلا والخطيب يخطب!

فاحرص على الحضور مبكراً

واسعَ إلى ذكر الله واجعل همتك عالية

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

 ((       فتوى مرئية       ))

من دخل المسجد

ولم يصل المغرب

ووجدهم يصلون العشاء

هل يدخل بنية المغرب أم العشاء ؟

للشيخ عبدالعزيز الطريفي

http://t.co/MqJerNL3wM

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

 ((   أخــــي الغــــالي    ))

هل فقدت مالك؟

فقدت ولدك؟

فقدت صحتك؟

تنَكَّرَ كل الناس لك؟

ارفع يدك إلى السماء وقل

 ما قال أيــــــــوب:

{ أنِّي مسَّنيَ الضُّرُّ

وأنت أرحم الراحمين }

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

   ((         نصيحه          ))

أيتها الأم أيها الأب

إن دعواتكم مستجابة فاستغلوا الدعاء لأبنائكم بالخير والصلاح، لا تكونوا سبب في تعاستهم

طول حياتهم بسبب لحظة غضب.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

   ((     تمعنها جيداً      ))

ذكر ابن القيم في كتابه الفوائد

أن من أسباب قلة التوفيق:

١- المسارعة إلى الذنب وتأخير التوبة

٢- الاغترار بصحبة الصالحين 

وترك الاقتداء بأفعالهم .

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

أراكم  غداً  إن شــــــاء الله

مع اختيارات مميزة......

 ملاحظاتكم ومقتراحاتكم

 في هذا الرابط 

http://sayat.me/Hameed9507

وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

إختيارات الصبـــــاح

معشر الصائمين، مضى من رمضان صدره، وانقضى منه شطره، واكتمل منه بدره،ويوشك الضيف ان يرتحل، فأحسنوا فيما بقي يغفر لكم مامضى.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

   (( طيّـــب مسامـــعـــك مع ))

الشيخ : عبدالعزيز حكمي

http://goo.gl/HPdra

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

   ((     فتوى مرئية     ))

متى يقال الدعاء عند الفطر

قبل الإفطار أوفي أثناءه أوبعده ؟

للشيخ عبدالعزيز الطريفي .

https://t.co/bbQfPDTSVR

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

   ((  حــــديــث اليـــــوم    ))

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

عن الضربِ في الوجه ، وعن الوَسْمِ في الوجه .

رواه  مسلم  

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

  (( هـمـــسة صباحية.....))

أيها المهموم

أيها المحزون

أيها المكلوم

لا أحد أرحم بك من ربكﷻ

لا أحد يستحق أن تشكي له 

همك وحزنك مثل [ اللــــــه ﷻ ]

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

   (( أخــــي الغــــالي  ))

لا تجعل أسلوبك في الحوار محبط للأخرين ،

 حتى لو كان كلامك واقعياً فغيرك يحتاج الأمل ،

 فإما أن تساعده أو تصمت ..!!

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

    ((   نصيحة محب    ))

 

لأصحاب الصور الجارحة للحياء ؛

 أتقوا الله في كل عابر يراها ، فما بالكم في

من يحفظها ويبثها ؛ أخشى عليكم أن تموتوا

 وسيئاتكم تحيا... !!!

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

    ((   تــربيــــــــة    )) 

من أعظم قواعد التربية والتعامل والحكمة ،

قول النبي ﷺ

( ما كان الرفق في شئ 

إ لا زانه وما نزع من شئ إلا شانه )

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

     ((  لِلْمُـتَزَوِّجِــينَ فَـــــقِطَّ  ))

إذا أخطأت أيها الرجل تقدم وبكل فخر واعتذر لزوجتك وأيتها الزوجة أقبلي  عذره وانتهى الأمر .

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

اللهم منزل الكتاب مجري السحاب هازم الأحزاب اهزم نظام بشار وأعوانه الرافضة والصفويين المجوس وانصر المجاهدين عليهم يا من عليه يتوكل المؤمنون

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

أراكم  غداً إن شــــــاء الله

مع اختيارات مميزة...

 ملاحظاتكم ومقتراحاتكم

 في هذا الرابط 

http://sayat.me/Hameed9507

وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

أيها الناس إن شهركم هذا قد انتصف

(( همسة مسائية .....))

بعنوان : 

تنصف الشهر و الهفاه و انهدما **

 و اختص بالفوز بالجنات من خدما

و أصبح الغافل المسكين منكسرا ** 

مثلي فيا ويحه يا عظم ما حرم

من فاته الزرع في وقت البدار فما ** 

تراه يحصد إلا الهم و الندما

طوبى لمن كانت التقوى بضاعته ** 

في شهره و بحبل الله معتصما**

أيها الناس إن شهركم هذا قد انتصف فهل فيكم من قهر نفسه وانتصف وهل فيكم من قام فيه بما عرف وهل تشوقت هممكم إلى نيل الشرف أيها المحسن فيما مضى منه دم وأيها المسيء وبخ نفسك على التفريط ولم إذا خسرت في هذا الشهر متى تربح وإذا لم تسافر فيه نحو الفوائد فمتى تبرح

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:ارتقى النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر درجة فقال : آمين ، ثم ارتقى الثانية فقال : آمين ، ثم ارتقى الثالثة فقال : آمين ثم استوى فجلس ، فقال أصحابه : على ما أمنت ؟ قال : أتاني جبريل فقال : رغم أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل عليك ، فقلت آمين ، فقال : رغم أنف امرئ أدرك أبويه فلم يدخل الجنة ، فقلت : آمين ، فقال : رغم أنف امرئ أدرك رمضان فلم يغفر له ، فقلت ، آمين [صححه الألباني بشواهده]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:أتاكم رمضان شهر مبارك ، فرض الله عز وجل عليكم صيامه ، تفتح فيه أبواب السماء ، وتغلق فيه أبواب الجحيم ، وتغل فيه مردة الشياطين ، لله فيه ليلة خير من ألف شهر ، من حرم خيرها فقد حرم[صححه الألباني]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ، و رغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له ، ورغم أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة [صححه الألباني]

إذا الروض أمسى مجدباً في ربيعه ** 

ففي أي حين يستنير ويخصب

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله : كل عمل ابن آدم له إلا الصيام ، فإنه لي وأنا أجزي به ، والصيام جنة ، وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل : إني امرؤ صائم . والذي نفس محمد بيده ، لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك . للصائم فرحتان يفرحهما : إذا أفطر فرح ، وإذا لقي ربه فرح بصومه[صحيح البخاري]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:قال الله عز وجل : كل عمل ابن آدم له إلا الصيام . فإنه لي وأنا أجزي به . والصيام جنة . فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث يومئذ ولا يسخب . فإن سابه أحد أو قاتله ، فليقل : إني امرؤ صائم . والذي نفس محمد بيده . لخلوف فم الصائم أطيب عند الله ، يوم القيامة ، من ريح المسك . وللصائم فرحتان يفرحهما : إذا أفطر فرح بفطره . وإذا لقي ربه فرح بصومه [صحيح مسلم]

عباد الله فرحة الحس عند الإفطار تناول الطعام وفرحة الإيمان بالتوفيق لإتمام الصيام يا هذا قدم دستور الحساب قبل الغروب فإن وجدت خللا فارقعه برقعة استغفار فإذا جاء السحر فاعقد عقد الزهد في الدنيا عند نية الصوم وتجرع جرعة دمعة في إناء ركعة لعلك تطلع على خبايا خفايا ما أعد للصائمين من مستور ( فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون )[2]

والله أعلم

______________________________ ____________________________________________

[1] الحافظ ابن رجب رحمه الله - لطائف المعارف - ترقيم الشاملة: (1/196)

[2] الخطيب ابن الجوزي رحمه الله - التبصرة - ترقيم الشاملة: (2/72) / (2/73) بتصرف